max_tx

Я когда-то мечтал о сервисе поиска VOD по фильму: вводишь название, и тебе показывают, на какой платформе и за сколько денег ты его можешь посмотреть. Такой сервис в итоге появился (я пользуюсь JustWatch, но наверняка есть и другие). А мне пришла в голову похожая идея для ресторанов. Когда ты хочешь утиную ножку (confit de canard), и тебе поиск показывает, в каких ресторанах она сегодня есть в меню.

Отличие от фильмов очевидно: фильм (уж в цифровую эпоху-то точно) одинакового качества, на какой платформы ты бы его ни смотрел. А утиную ножку можно сделать по-разному (достаточно представить себе поиск «pizza au saumon», чтобы увидеть возможный разброс найденных вариантов). Но это в принципе решается дополнительным фильтром по цене ресторана (тот же google maps это уже делает). Ну и по-любому, иметь не идеальный сервис лучше, чем не иметь его вообще.

Немного эта задача решается тем же google maps через индексацию комментариев. Например, ты ищешь мороженое — он тебе находит не только заведения в категории «мороженое» или со словом «glace» в названии (по этому поводу регулярно выпадают очень смешные варианты), но и с комментариями посетителей «хорошие бургеры и мороженое на десерт». Но это работает только с какими-то очень общими блюдами, типа того же мороженого или бургера. Если ты ищешь что-то конкретное, да ещё и не основное для этого ресторана, то это практически не работает (мясной Hippopotamus делает мидии — какой шанс найти его в поиске по слову «мидии»?).

Очевидная сложность в формулировке. Если я хочу «suprême de pintade aux morilles», то на каком уровне останавливать поиск? Если вместо morilles там будут другие грибы — сойдёт? Или если вместо цесарки — куропатка? Но тут, мне кажется, LLM уже способна видеть, что на что похоже.

Другая сложность — доступ к данным. Понятно, что сами рестораны не будут заморачиваться и набивать данные своего блюда дня. С другой стороны, если у них есть сайт, и если они на него всё равно выкладывают сегодняшнее меню, то достаточно просто сделать какие-то маркеры для этой страницы, показывающие боту, что это именно сегодняшнее меню.

Интересно, конечно, где этот сервис мог бы быть востребованным, кроме Франции :-) Но как минимум здесь люди только о еде и разговаривают, это очевидно важная часть жизни. С другой стороны, при этом подходе может быть важно не то, что ты ешь, а где ты это ешь. Грубо говоря, это у меня возникает желание съесть моё любимое блюдо, не важно, где. А у кого-то может возникнуть желание просто хорошо поесть в хорошем месте, не так уж и важно, что именно («удивите меня!»).

Статья в Le Monde о том, что новый префект Alpes-Maritimes (департамент Ниццы) потребовал от мэра Ниццы убрать со здания мэрии израильский флаг. Потому что государственные служащие не могут позволять себе политических высказываний (le principe de neutralité du service public). Очевидно, префект отдельно уточнил, что это касается не только израильского флага, но любого флага иностранного государства. Так-так-так, подумал я, а как же украинские флаги, уже три года как висящие на каждой второй мэрии?

Дальше в статье пишут, что префект Hauts-de-Seine (припарижского департамента) аналогично потребовал снять палестинский флаг с мэрии Gennevilliers. И здесь мэр публично задал тот же вопрос, что и я: украинские флаги тоже запрещаем? И если да, то почему только сейчас? Готовлю попкорн, жду ответа :-)

В комментариях прозвучал возможный ответ: типа, Украину Франция поддерживает официально, и если даже не все 100% французов проукраински настроены, то их явное большинство (я не представляю себе французскую мэрию, которая вывесила бы русский флаг). В то время как с Израилем и Палестиной во французском обществе очевидно нет явного консенсуса (не будь Палестины, про Израиле-Иранскую войну, мне кажется, консенсус был бы).

Мэри Ниццы тем временем ответил, что он выбран жителями города, а не назначен сверху, и отвечать он намерен только перед жителями Ниццы. Он пообещал жителям, что флаг будет висеть до освобождения последнего израильского заложника — значит флаг будет висеть. При этом в его городе чуть ли не каждую неделю проходят пропалестинские манифестации, и стартуют они каждый раз от мэрии с её флагом.

Я в ЖЖ уже несколько раз сокрушался, что из Лувра убрали египетских бабуинов (некогда украшавших близнеца парижского обелиска). Даже начал строить теории о том, что до нас докатилась волна пуританства, и парадно выставляющие мужские достоинства статуи спрятали в резерв. Но нет, пишут, что бабуины вернулись в Лувр. Их в 2014 году перевозили в Лувр Ленс, потом они успели побывать в Мадриде и Барселоне. Что странно, на сайте коллекции Лувра ни слова об испанских похождениях бабуинов — видимо, там были не тематические выставки (выставка в Ленсе указана), а какой-то временный займ / обмен?

Музей продолжает активно закупать произведения для будущего департамента Византии. На этот раз икона «Неопалимая Купина» времён Ивана Грозного. Вообще-то «неопалимая купина» — это эпизод из истории Моисея, когда бог явился ему в пылающем кусте. С Марией провели аналогию — и там, и здесь речь идёт о появлении бога в нашем мире. Благодаря теме (ну или скорее даже названию) эти иконы считались защитой от пожаров (конкретно этот экспонат появился у московского митрополита сразу после пожара 1547 года). Праздник Марии — неопалимой купины вписали в церковный календарь, но он оказался слишком сложным для народа, и в 1722 году его запрещают. Ещё до этого (XVII век) запрещают и резные деревянные иконы. То есть, экспонат по-настоящему редкий.



На нимбе у Христа, говорят, написано «Я есмь Сущий». Я там вижу только три буквы. Спросил сначала у Википедии, она рассказала, что вообще-то в оригинале 4, а как именно это перевели на славянский — непонятно. Спросил у ChatGPT, он рассказал, что буквы Ѿ, Ѻ и Н — кусочки этой фразы по-древнеславянски. На фотографии при этом хорошо видны последние две буквы, а первая не узнаётся. Но качество у фотографии в журнале посредственное, надо будет на саму икону сходить посмотреть, когда выставят.

В статье про выставку про дураков (я про неё тоже писал) показывают картину, которую долгое время приписывали Босху. Потом присмотрелись к партитуре — а там ноты музыки, написанной после смерти художника. Отличный метод датировки, я считаю!



Ватто, «Пьеро», когда-то называвшийся «Жиль» (вариации на его тему тоже были на выставке про дураков). В журнале рассказывают историю персонажа: в начале XVIII века в Париже идёт сильная конкуренция между комическими театрами. У каждого свой набор персонажей (прямо как сейчас со вселенными супер-героев): в Comedie Française в роли слуги Криспен, в Comédie Italienne — Арлекин и Пьеро. Театры регулярно подают друг на друга в суд, в 1719 году итальянский театр в очередной раз закрывают — в этом же году Ватто пишет свою картину. Прямого описания сюжета он не оставил, поэтому авторы статьи высказывают свою гипотезу: Пьеро на переднем плане стоит как неживой, ему закрыли рот, его запретили. Слева — хихикает довольный Криспен. Картина остаётся практически неизвестной первые 100 лет, в начале XIX века она в коллекции Виван Денона, под названием «Жиль» — Пьеро к тому времени вышел из моды, и Жиль — очередной парижский театральный герой на ту же тему. Но в это же время на сцене появляется Батист Дебюро — Батист из «Детей райка», который быстро возвращает моду на Пьеро. Так картина приобрела современное название.



Статья про реставрацию знаменитых портретов «Времена года» Арчимбольдо. Начинается как обычно — там лак сняли, там почистили, стало лучше видно. В какой-то момент задумались о цветочках, которые дорисовали уже после Ачимбольдо — проверили пигменты, действительно явно не авторские, решили убрать. Версия до реставрации видна в Википедии, а вот как выглядит «Зима» после чистки:



С дорисовками более-менее просто, но картины ещё и обрезали. Во время реставрации решили восстановить оригинальный размер — доклеили холст и дорисовали по сохранившимся достаточно подробным и достоверным копиям XVII века.

Соседний с Монако (с севера) французский город называется Beausoleil, тротуары в городе украшены его логотипом — солнышком.


( Read more... )

Garden House, 1996. Это мне напомнило мой старый пост про парижскую пятиэтажку — в этом доме (справа на фотографии) 14 этажей, но его сделали так, чтобы это не бросалось в глаза.


( Read more... )

Полочка-4, выбрал книжку чисто за обложку: Венеция, ponte dei sospiri. Текст на последней странице обложки обещал детектив от Коперника до наших дней, от Венеции до Ватикана — надо брать! Книга в итоге показалась достаточно невнятной, такое ощущение, что автор прочитал всего Дена Брауна, решил, что может повторить, но оказалось, что не может. При этом я в Википедии вижу, что роман был в списке премии Французской Академии — видимо, я чего-то не понимаю. Статья про автора ещё удивительнее: по образованию физик, работал в инвестициях, руководил симфоническим оркестром, написал около 20 романов, ведёт колонку в газете. Человек-оркестр.

Пока читал книгу, чуть ли не впервые сам осознал, насколько окружающий нас мир интеллектуально перекошен «влево». Сколько книг я читал со злодеями фашистами, террористами-мусульманами, фундаментальными христианами? Не счесть. Сколько книг я видел, где главный злодей — атеист, портящий жизнь белым и пушистым христианам-мусульманам? Или где злодей — ультра-левый, последовательно уничтожающий культуру своей страны, несмотря на отважное сопротивление «патриотов»? Не припомню ни того, ни другого. В кино чуть проще — недавний фильм про дело Дрейфуса показывает не только ми-ми-мишного героя, оболганного еврея, но и откровенно антипатичного героя Жана Дюжардана, спасающего честь Дрейфуса, но при этом не желающего даже подать ему руки, потому что тот — еврей. Ну или прекрасный «Bac Nord», который кажется мне ответом на «Les Misérables» — не менее прекрасный, но настолько «левый», что к нему просто напрашивался «правый» ответ.

Мне кажется, я заметил этот перекос исключительно из-за Трампа сотоварищи, регулярно поднимающих бучу о том, что пресса вся «левая», что никакой ни нейтральности ни беспристрастности там нет. Я сначала заметил это на радио — действительно, критику FN там услышать на порядок проще, чем поддержку. Но и в книгах, наверно, тоже. В нашем клубе скандинавской ходьбы упомянули французский детектив, написанный откровенно с ультра-правой точки зрения — хочу теперь прочитать (надо только снова спросить имя автора, а то с моей памятью...). Так что, нашёл я свой клок шерсти и с этой паршивой овцы — как минимум некоторые поднятые Трампом темы действительно заслуживают обсуждения (осталось теперь найти политика, способного не только заявлять темы, но и работать над ними).

А вот концовка у книги замечательная. Сам-то сюжет незамысловатый: злобные католики подговаривают тупых мусульман совершить покушение на папу римского, чтобы прийти к власти и выгнать поганой метлой всех этих понаехавших. Главные герои (учёные-историки и женщина-полицейский) предотвращают казалось бы неизбежное, happy end. Но арестовали только исполнителей, самый злобный кардинал остался на свободе. И последняя глава написана от его имени. Где он, чуть не плюясь каждым словом, строит планы, как именно он будет спасать свою страну, свою религию, свою цивилизацию. И это у него звучит очень убедительно.